43660 items (43660 unread) in 906 feeds
general
(3950 unread)
oman
(341 unread)
jordan
(616 unread)
uae
(608 unread)
palestine
(13207 unread)
algeria
(108 unread)
bahrain
(272 unread)
kuwait
(1006 unread)
israel
(6603 unread)
morocco
(4726 unread)
syria
(5120 unread)
iraq
(1800 unread)
iran
(363 unread)
lebanon
(1024 unread)
qatar
(191 unread)
yemen
(348 unread)
Sudan
(28 unread)
egypt
(1088 unread)
libya
(162 unread)
tunisia
(25 unread)
turkey
(179 unread)
saudi-arabia
(531 unread)
western sahara
(1364 unread)
1:51
23:00 
19:11
19:00 
17:09


17:09
15:26 أجريت بحثا على الانترنت لكلمتي "مهرجان" و "المغرب" وهذه بعض النتائج:
- سهرة فنية لمجموعتي "تاشنويت" و"القصري" حضرها أزيد من 150 ألفا من الجمهور في المهرجان الدولي للراي بوجدة
- 3 ملايين شخص تابعوا سهرات «مهرجان الدار البيضاء»
- حضر حفل النجمة اللبنانية هيفاء وهبي أكثر من 180 ألف متفرج في كازبلانكا
- 80 ألف متفرج في مهرجان «أمواج آسفي»
- انطلاق دورة «المهرجان الوطني للفنون الشعبية» في مراكش بمشاركة 500 فنان
- إسدال الستار على مهرجان الطقطوقة الجبلية في طنجة وسط حضور جماهيري كبير
- خُصِّصت لمهرجان «تيميتار» في أكادير ثلاث منصات لإيواء أكثر من 500 ألف متفرج
- عرفت الدورة السابقة من مهرجان موازين حادثا مأساويا أدى إلى مقتل 11 شخصا وجرح حوالي 50 فردا في السهرة التي أحياها الفنان الشعبي عبد العزيز الستاتي وحضرها حوالي 70 ألف متفرج
وهذا ليس اكتشافا فكلكم يعرف بأن لكل مدينة الآن مهرجان واحد على الأقل تجمع فيه شبابها وشيوخها للرقص والغناء. اردت فقط ان أقارن بين عدد رواد تلك المهرجانات وعدد قراء الكتب.
حسب وزارة الثقافة (والمهرجانات ايضا) يصدر في المغرب ما معدله 900 كتابا في السنة (70 % منها باللغة العربية) يبيع كل كتاب 1500 نسخة في المعدل. واذا ضربت الرقم الأول في الثاني تجد مجموع عدد الكتب التي بيعت لا يتجاوز مليون ونصف اي اقل من عدد الذين حضروا مهرجان الدار البيضاء.
15:01
14:38
11:49 ![]() |
| Seaplane Ride |
11:30
11:28
9:42 
after that, I drove with a friend to the Royal Family Kids Camp to help pack up. We loaded a small clock shop truck full of items for the next camp. On the side of the truck, a cartoon Fritz was saying, "Yah, Das Ist Gut!" The we went in to see our friends who were working the event the whole week. Yikes man, God bless the volunteers who stay there for a week to help out with some kiddos with issues and all the folks who help to raise money so that the camps can go on at all. It seemed like the kids were having a fantastic time and really enjoying all the attention from the adults. I just get overwhelmed by lots of kids. Shoutout to Kimi who lovingly served RFKC for years and introduced me to the idea in the first place.
9:42 
after that, I drove with a friend to the Royal Family Kids Camp to help pack up. We loaded a small clock shop truck full of items for the next camp. On the side of the truck, a cartoon Fritz was saying, "Yah, Das Ist Gut!" The we went in to see our friends who were working the event the whole week. Yikes man, God bless the volunteers who stay there for a week to help out with some kiddos with issues and all the folks who help to raise money so that the camps can go on at all. It seemed like the kids were having a fantastic time and really enjoying all the attention from the adults. I just get overwhelmed by lots of kids. Shoutout to Kimi who lovingly served RFKC for years and introduced me to the idea in the first place.
7:12
4:41 
2:10

2:10 في علاقة بالموضوع القيم الذي أورده الأخ أحمد بعنوان : الأمازيغية بخط مغربي ستكون أجمل من تيفيناغ. أحب أن اشارك الإخوة هذه الأفكار التي أشار إليها الأستاذ المختار العبدلاوي في أحد حواراته حيث قال :
الذين اختاروا الحرف العربي للكتابة و التعبير هم الأمازيغ . لذلك فإن السؤال الحقيقي ليس لماذا الحرف العربي ؟ فهذا الاختيار تم منذ قرون طويلة ، و صنفت به كتابات لا حصر لها ، إن السؤال الحقيقي هو : لماذا التراجع عن الحرف العربي اليوم ؟ ما هي المتغيرات التي تبرر هذا التحول ؟ و ما هي الاعتبارات التي تعطي لنخبة ضيقة و محدودة حق الاختيار باسم جميع المغاربة . إن مسألة حرف الكتابة هي على درجة كبيرة من الخطورة ، لأنها تريد أن تقسم المغاربة إلى محافظين بمرجعية مشرقية ، و حداثيين بمرجعية غربية . إن الكارثة هي أن الذي سوف يدفع ثمن هذه المزايدات هي الأمازيغية نفسها ... (اقرأ المزيد )
0:57
0:03 We have another Embellish Magazine challenge to send you off into the weekend. This challenge was a match in heaven for me… those colors and the addition of birds? Love it! Here is what I came up with using stamps by our sponsor, The Angel Company.
I decided in advance that I wanted a scalloped bottom, but didn’t realize until I got started that it was a little trickier than I thought since the front and the back of the card needed to be perfectly lined up. I found out the hard way that my Martha Stewart punch did not appreciate being stuffed with two layers of thick paper. Not to self: Single layers only in the future!
To avoid this problem I punched the back first. Then I punched a long strip of the Raspberry Fizz, lined it up with the back, and adhered it to the front of the card. Then I simply trimmed the excess. A pretty border to go with a very sweet sentiment. I feel all mushy inside when I think about what my Traveling Man wrote for me on Traveling Tribe yesterday about pursuing our dreams.
On that note, I wish you all a wonderful weekend with plenty of time for hoping and dreaming!
21:02
20:37 
20:03 
18:48 
"وَإِذَا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ وَقَالُوا لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ لَا نَبْتَغِي الْجَاهِلِينَ"Traduction :
{قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلاَّ نَعْبُدَ إِلاَّ اللَّهَ وَلا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ} [آل عمران: 64
Dis : "Ô gens du Livre, venez à une parole commune entre nous et vous : que nous n'adorions que Dieu, sans rien Lui associer, et que nous ne prenions point les uns les autres pour seigneurs en dehors de Dieu". Puis, s'ils tournent le dos, dites : "Soyez témoins que nous, nous sommes soumis".
18:30
من السلوكات المتخلفة والتي هي نتاج العقل الإسلامي المهاجر، ما تقوم به مجموعة من الحركات الدينية الإسلامية بالكثير من الدول الأوربية كفرنسا بلجيكا وغيرها... والتي تنشط تحركاتهم خلال الحملات الانتخابية للقيام بتوجيه رسائل لكل المسلمين تدعوهم لمقاطعة الانتخابات والمطالبة بتطبيق الشريعة، معتبرين أن ارقي ما وصلت إليه أوربا من أشكال الديمقراطية والتي تسمح لأبسط مواطن بالحق في الترشح لرئاسة الدولة، كفرا وأمرا مخالف لشريعة الله!:لمن لايفهم الفرنسية هنا ترجمة ملخصة :
18:30
18:30 
16:45 

14:59
Which one are you? Soft, pastel, and a little vintage? Or…
Bold, bright, and a little sassy too?
Made for Cath’s Moxie Fab World Fun and Cute Challenge.
13:27
I was listening to an old rerun of This American Life on the Uptown 2 about a man that was committed to a mental hospital because he pretended to be insane, thinking it would get him back to his normal life sooner than the prospect of jail-time. He explained, as I know all too well- if your main objective in any situation is to convince someone else that you are not crazy, you may as well take up foaming at the mouth.
13:27
12:20
11:33
9:35 ![]() |
| Walkabout |
![]() |
| CANADIAN ADVENTURE: DAY THREE |
9:25 
7:54
6:39
I was listening to an old rerun of This American Life on the Uptown 2 about a man that was committed to a mental hospital because he pretended to be insane, thinking it would get him back to his normal life sooner than the prospect of jail-time. He explained, as I know all too well- if your main objective in any situation is to convince someone else that you are not crazy, you may as well take up foaming at the mouth.
5:52
3:54
3:21
1:59
أثناء تجوالي في طرقات بيروت، لم يكن عندي هدف واضح سوى التفرس في وجوه المارة، و التنقل من معلمة إلى أخرى ومن حي إلا أخر لالتقاط الصور والتعرف على المدينة، لاحظت بأن اللبنانيين بأكثر ماهم حاضرين بقوة بهندامهم المهذب و حقائبهم الجلدية أمام مقرات أعمالهم المحترمة، بقدر ما يغيبون تماما عن الأ[...]
1:56
1:49
1:35
0:49
0:49
23:29
22:18 
22:17

Le chèche, c'est la longue bande d'étoffe que les hommes enroulent autour de la tête pour se protéger du soleil dans les pays du Maghreb. Le tarbouche rouge, également nommé fès, est également utilisé (voir Mon tarbouche remplacé par un turban berbère ?). Le chèche est toutefois plus pratique et plus traditionnel. Les femmes se voilent originellement non pas pour des raisons religieuses, mais pour des motifs climatiques, ainsi que l'explique le message Le voile n'est pas une exclusivité de l'islam contemporain.
Les Imazighen (Berbères) portent le chèche depuis la nuit des temps. Le chef de la Résistance dans le Rif contre la France et l'Espagne dans les années 20, le républicain Abdelkrim El Khattabi (à gauche), l'arborait quasiment comme signe distinctif. Un de mes amis berbères m'indique que le chèche est dénommé "rezza" en tamazight (au centre).
Porté de la Méditerrranée au Sahara, le chèche pose un petit problème aux étrangers pour le mettre correctement sur leur tête. Je me souvient d'un épisode survenu à Ouarzazate qui vit quelques touristes helvétiques dont moi ;-) bien empruntés devant ce problème de logistique... Dans la vidéo de droite, un guide touareg nommé Abougaouane montre sa méthode, version grandes chaleurs et violentes tempêtes du désert. Selon le blog [pamina.over-blog.fr] , voici comment il faut procéder : 1) Prendre le centre de l'écharpe et la mettre sur sa tête au ras du front. 2) Passer et croiser les extrémités derrière la nuque, tortiller ces deux longueurs, puis passer la première sur le haut de la tête, tout en veillant à maintenir le chèche, qui aura tendance à glisser vers l'arrière. 3) Passer cette première longueur derrière la tête, puis le second tortillon derrière le premier. Les nouer derrière la nuque en prenant le bas du chèche pour enfermer les cheveux si on les a longs. 4) Ramener les extrémités sur le devant ou porter l'une des extrémités devant son nez avant une promenade à dos de dromadaire (voir Sahara Holiday : et si on respectait mieux le désert ?).
En Europe, le chèche est devenu un accessoire de mode, qui figure dans le catalogue de base de tous les grands magasins (à gauche). Peut-être sera-t-il un jour rejoint par les bonnets berbères qui font mon admiration (voir Quelles merveilles, ces bonnets berbères tissés !).
L'utilisation du chèche n'est pas la même dans les rues de Paris que dans la Vallée du Drâa ! Tant les femmes (au centre) que les hommes (à droite) le portent en écharpe. Certains jeunes, au Maroc, ont d'ailleurs aussi adopté cette mode unisexe.
19:52