6190 items (6190 unread) in 906 feeds
general
(191 unread)
oman
(100 unread)
jordan
(132 unread)
uae
(199 unread)
palestine
(743 unread)
algeria
(72 unread)
bahrain
(136 unread)
kuwait
(241 unread)
israel
(862 unread)
morocco
(823 unread)
syria
(371 unread)
iraq
(747 unread)
iran
(188 unread)
lebanon
(415 unread)
qatar
(37 unread)
yemen
(25 unread)
egypt
(323 unread)
libya
(87 unread)
tunisia
(35 unread)
turkey
(51 unread)
saudi-arabia
(157 unread)
western sahara
(255 unread)
20:02
20:02
20:01
20:00
20:00
20:00
20:00
20:00
20:00
20:00
20:00
20:00
20:00
20:00
20:00
20:00
20:00
20:00
20:00
20:00
20:00
20:00
20:00
16:05 RΩMΣL posted a photo:
Janadriyah Festival is a national heritage and folk cultural festival. Located 45 kilometres outside Riyadh, Janadriya plays hosts to the cultural festival annually.
16:00
15:27
14:20
that we should destroy it all , yup, DESTROY IT, and rebuild it again . But this time with 10 stores probably so some of these stores will be for men and some for women to circle around the Kaaba without mixing. Wow, that must top suggestions in 2010.
14:02 From the moment that I signed the two-year contract to go to KAUST, I told everyone who asked, that “Yes I will meet the King.” I honestly thought that I would, but I had no clue it would happen in the manner that it did…
Last night, at the 25th anniversary opening of Janadriyah (imagine a State Fair in the USA, but for an entire country) in the capital city of Riyadh, the magic unfolded… like a mosh pit at a Bad Brains concert with mascara-lined punks replaced by live TV cameramen, heavily clad militia, and a collective swarm of the richest, most powerful men in the Kingdom of Saudi Arabia.
From what knowledge I have of the event, every year, the festival is patronized by the King, who proceeds to visit a specific exhibit. This year, with his treasure, KAUST, making its debut; it was only fitting that he visit the school’s extravagant display.
I was fortunate to be chosen as one of six KAUST students to participate in the opening ceremony that was nothing more than a scaled-down version (but no less spectacular) of the inauguration last September here at KAUST.
As with everything that involves the King, there’s no way that anyone can make plans, because everything is done on the King’s clock (and rightfully so!). This being said, while you might not ever know WHEN exactly he’s coming, you ALWAYS KNOW if he’s coming or not.
The preparations that go into every event involving the King would make for an Oscar-winning documentary. From the millions of dollars spent by event planners to the hours and man power displayed by the Royal Guard to make sure that every venue is safe and secured; you’re constantly reminded of the significance of this single human-being. Last night was no exception.
Running on very little sleep and an empty stomach (except for the dozens of dates and cups of coffee that Saudis from around the entire Kingdom generously offered us) and without access to a sanitary bathroom, I need not describe the physical and mental state that of each of us when “the moment” came.
Leading up to the King’s entrance, we had been forewarned that there would be a number of cameramen, militia, and “important” people with him; but that was a gross understatement. We had also rehearsed the exhibit walk-through countless times (if it’s possible to rehearse standing in one spot and hoping for a handshake) in hopes of a peaceful 5-10 minutes where the King could meet and greet some living products of his vision; but even the rehearsals went for naught.
On his golf cart accompanied by younger brother and Crown Prince, Sultan, and the King of Bahrain, the King eventually made a loop through the exhibit as the ‘eye of the storm.’ Fatigue completely washed away by adrenaline and “star power” that emanated from the King’s cart, it took a few swim maneuvers over stray guests for me to finally step out and greet him when he reached my section of the exhibit (fortunately I had good basketball coaches in high school and can get through a screen!).
Standing just a foot away from the man who is the reason or my being in the Kingdom, I couldn’t help but smile like his spoiled grandchild. After being formally introduced by the KAUST VP and another staff member, I greeted him in Arabic, which he responded by offering his hand.
A moment frozen in time, I was praying someone was catching this handshake with a camera and that his response would be nothing more than a formal reciprocal welcome. In a classic case of freezing in the limelight, he asked how I was doing (in Arabic) and what little Arabic I did know immediately left my mind; leaving me smiling like a foreigner begging for forgiveness for not being able to respond in this foreign tongue (but wanting to SO BADLY). So with a bow of the head and a thumbs up, I gave a hearty “shookran” (thank you) and off went the first TRUE KING (and Head of State) that I’d ever met… phew, awesome.
What took place in the next instant though, is something that I NEVER EVER could’ve foreseen happening, and will surely never forget. All of those beautiful years that I spent living the dream in Santa Barbara, at a school that I’d grown to love after being politely rejected by the likes of UCLA and USC (a pride point for most Gauchos) paid themselves off with the single shake of a hand.
On the second golf cart were another two VERY IMPORTANT Princes. To be completely fair, I only remember ONE of them. After being introduced as an American (by possibly the politest Saudi I have ever met, Mr. Al-Thunayan) the Prince closest to me asked what part of the USA I was from. Before I could finish saying “California” he was telling me that he had gone to school at “UCS” (followed by the longest pause of my life, probably 1 second to be not kidding!) “B. UCSB!”
Still partially blacked out from just meeting the King, all shields were instantly removed and I was completely taken aback. As if suddenly talking to yet another fellow Gaucho, I jumped back, made an announcement for everyone around us to hear and demanded a second handshake from this “Good Man” (as I called him). It’s always fun meeting someone who’s been to California here in Saudi, but this connection took my excitement to new heights. For the next few minutes, walking with his cart as it was exiting the exhibit, we spoke as fellow Gauchos might about the physical beauty of Santa Barbara and how much we both enjoyed our time there.
Now completely blacked out, I must’ve looked like a crazed man who’d just won an NCAA Championship but hadn’t slept in a week and was seeing stars (at least that’s how I felt).
Coming to my senses soon thereafter with the rest of the students, I could only think to myself, Damn! With a Gaucho at the helm, maybe the Kingdom IS the place to be after all…
(photos to come soon, Inshallah. KAUST wasn’t permitted photographers who some reason, but official pics come in next week)

12:09 كرّمت منظمة مراسلون بلا حدود ومعها جوجل، في 12 مارس / آذار، صحفيين على الإنترنت من موقع نحن نغير لحقوق المرأة وأعطتهم أول “جائزة لمتصفحي الانترنت”، وهي جائزة سنوية جديدة مخصصة للمدافعين عن حرية التعبير على الإنترنت. وفي نفس اليوم أصدرت منظمة مراسلون بلا حدود تقريرها عن ”أعداء انترنت“.
تسلمت پروین اردلان من نحن نغير الجائزة بمكتب جوجل في باريس. وتبدي حركة النساء الإيرانيات مقاومة دائمة. حيث تجلب الحركة الآن خبراتها وأساليب عملها الديمقراطي إلى الفضاء الإلكتروني.
كان موقع نحن نغير من الداعمين لحملة تحت عنوان: مليون توقيع لتغيير قوانين التمييز. دعت الحملة إلى إنهاء التمييز ضد المرأة في القانون الإيراني. وأتت ضمن إطار احتجاجات سلمية لنفس الهدف، كالتي جرت في 12 يونيو 2006 في ميدان هفت تیر في طهران.
يمكنك أن تشاهد فيلم فيديو حيث نحن نغير يقدمون أهدافهم وتاريخهم:
فازت پروین اردلان أيضاً بجائزة اولاف پالمه في 2007، لكن الحكومة الإيرانية لم تسمح لها بمغادرة البلاد لتسلم جائزتها. فسجلت هذه الرسالة على يوتيوب.
في الوقت نفسه، فقد سجن العديد من المدونين الإيرانيين وبينهم شیوا نظرآهاری، المدونة والناشطة الحقوقية، منذ 12 يونيو بالانتخابات الرئاسية.
9:41 لا بأس أن نختلف .. لا بأس نرد على بعضنا بالردود الطوال ؛ لكن علينا أن لا نكذب في ذلك مزورين غير مقالة القائل ، كثيرٌ ينقل الأراء والفتاوى والتصرفات والمواقف بشكل خاطيء .. بل ومقرف ، أحياناً يكون الناقل معذوراً إذ نقل حسب ما فهمه ؛ لكن الملاحظ مؤخراً هو تقصّدُ ذلك إسقاطاً للقائل أو تشويهاً لفحوى حديثه ، إذ ليس القصد الخلاف والاختلاف .. وإنما تعكير الصورة بناءاً على مواقف مسبقة لتمرير أفكار معينة ، أستحضر في ذلك مثالين اثنين .. وأمر مروراً بالثالث .
زوبعة حدثت – كالعادة مع الكتب التي نجهلها – حول رواية [ ترمي بشرر ] لعبده خال ، وبغض النظر عن موقفي الشخصي من الكاتب .. وبغض النظر فحوى الكتاب الذي لم أقرأه لندرة الكتب العربية حولي ؛ رأيت وقرأت مواضيع تحذر من الكتاب .. تدّعي أنه كتاب سامج وضيع زبالة – مع احترامي لكم ولصاحبه – وقد صوّر مشاهد لا تليق متفنناً فيها .. والمثير أن أحدهم صور بعض المقاطع كدعوة للدعارة وسواها ، شخصياً .. أصبت بدهشة ووضعت علامة × على الكتاب ، تفاجأت لاحقاً بمن أثق به يرد على أحد كتاب تلك المواضيع ويفند ما يدّعيه ويتهمه بتشويه الكتاب وأنه لا يحتمل كل هذا ، ومن ثم تبيّن فيما بعد أن كاتب الموضوع الأصلي لم يمسك غلاف الكتاب حتّى ، وما نقله لا يعدو انطباع عمّا سمعه من شخص قرأ الكتاب فوصفه له على أنه هكذا .
الثاني .. ما يتحدث به كتاب المنتديات عن الشيخ د. يوسف الأحمد ؛ حول مقترحه الذي جاء طارئاً في سياق حديثه حول عدم وجود إشكالية في أعادة بناء وتوسعة المسجد الحرام لتخفيف الاختلاط الموجود فيه حالياً رداً على من يستدل بوجود الاختلاط في المسجد الحرام على إقرار الاختلاط في أماكن أخرى غيره ، أحدهم كتب [ مطالبة بهدم المسجد الحرام منعاً للاختلاط ] وآخر يصف الشيخ الأحمد بأنه [ أبرهة عصره ] وثالث يكتب [ فتوى بوجوب هدم المسجد الحرام منعاً الاختلاط ] وسوى ذلك ، شخصياً لا أرى برأي الشيخ يوسف المقترح وأراه غير مقبول ، هي حتى ليست فتوى .. ولم تتم المطالبة بمنع الاختلاط وإنما جعل المكان أوسع مما هو عليه حتى لا يتم التلاصق والامتزاج الشديد ، ورغم أني أرى هذا المقترح بعيداً عن الواقعية ؛ لكني أيضاً أستهجن طريقة تصويره للناس ولي كقاريء ووصف صاحبه بالتشدد رغم أنه لم يقل شيئاً يستحق عليه ذلك ، وبعض آخر استجاب لتلك المواضيع وبدأ ينظّر الآن على أن التشدد و و و إلخ !!
يا جماعة .. طريقة تناولنا للأمور خاطئة ، إخراج الأمور عن سياقاتها لا يمكن أن يجعلنا موضوعيين في التعاطي مع الأشياء ، الأراء تبقى آراءاً لا ينبغي أن يُنظر إليها أكثر من ذلك ، ووصفنا للأمور يجب أن يكون دقيقاً حتى لو كنّا نخالفها ونخالف أيضاً من يقول بها ، فبرغم حنقي الشديد وبغضي للمدعو يحيى الأمير .. وكذلك امتعاضي وغضبي لقوله عن حديث صحيح ورد في البخاري أن مفهومه وحشي ؛ لكنه لم يقل أن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – وحشي .. بل قال اللقاء مستدركاً : لا يمكن أن يصدر هذا من رسول الله – صلى الله عليه وسلم – ، صحيح أن كلامه منتهى البشاعة والوقاحة وسيودي به إلى مهالك عظيمة في الدنيا والآخرة .. لكنه لم يقل : الرسول وحشي ؛ كما يصوره لنا جروب أنشيء في الفيس بوك أحيي القائمين عليه لغيرتهم لكني أعيب عليهم تقويل إنسان شيئاً لم يقله بلسانه وإن كان ذلك مفهوم حديثه ، لست أدافع عنه الآن .. لا يستحق أبداً أن أفعل ذلك .. لكني أدافع عن الموضوعية التي يجب أن نتخذها مطية لما نريد وما ندعو إليه .
يجب أن لا نجعل تصوراتنا/أفكارنا/مواقفنا المسبقة ولا حتى ما نؤمن به هو من يتحدث عن أقوال وأفعال الناس ، بل يجب أن نستحضر أقوالهم وأفعالهم كماهي .. كما قالوها أو فعلوها .. ثم نعرضها على ما نراه صواباً أو خطأُ مع إنزال كلٍ منزلته ووضع الأمور مواضعها ، يجب أن نرى الأمور في سياقاتها دونما بترٍ لها منها ، ودونما اجتزاءٍ وتقسيم لبعض تفاصيلها وأركانها ، وليس كمن يرى الصورة مجزأة دون كل تفاصيلها ؛ ثم يريد أن يحكمَ على ذلك الجزء … مُجرّداً ولو بحسن نية !
لنختلف اختلاف شرفاء ..
ولننأى بأنفسنا عن الخلاف القذر ..
8:33 ![]()
Click here to view the embedded video.
Today is the first anniversary of Iranian blogger Omid Reza’s death. For those of you who don’t know who Omid is, this is an excerpt from the entry we created on Wikipedia:
Omid Reza Mir Sayafi (also Omidreza Mirsayafi), a 29-year old Iranian blogger and journalist died in Evin Prison in Tehran on March 18, 2009. In December, he was sentenced to two and half years in prison for allegedly insulting religious leaders, and engaging in propaganda against the Islamic Republic of Iran. Mir Sayafi was still awaiting an additional trial for insulting Islam. Some human rights groups that his death follows a pattern of Iranian authorities “denying urgent health care to prisoners of conscience, resulting in their death.”
Mir Sayafi’s blog is no longer accessible. But with some searching one can find an archive containing the blog posts that led to his imprisonment. Mir-Sayafi’s main area of expertise was traditional Persian music. He also wrote poetry and penned articles for Persian-language electronic art journals. He was apparently well known in Iranian intelligentsia circles.
Several citizen media groups have announced March 18 as “the day of solidarity with persecuted bloggers”. The March 18 Movement was created in his memory.
8:25 What would you say if I said lets demolish Al-Haram Al-Makki for what so ever reason?
Muslim or not you would think I have gone mad.
Well some one already did, Yousef Al-Ahmed, due to the mixing of the sexes in Al-Harm “Makkah Mosque” he think demolishing it, and rebuilding it as to ensure the segregation of the sexes.
what the hell is going on here!!!
people think I’m the crazy guy with crazy ideas and writing about taboo topics.
Al-barak first by stating killing who ever promote mixing the sexes, now this, I’m just waiting for whats next!!
I really want to know what these people are thinking, what kind of thinking!!!
I have learned that when is there is a problem we solve it, the set back and see the cause of the problem. are we doing that?
The king is taking it upon him self, talking to the world about Islam, and trying to fix the image of Islam world wide.
And what these people do???!!!!
We need to re think this for a second and start here from within, we have to agree among our selves first. or at least thats what I think.
we are going back to the stone age, even before Islam existed!. we have our own Taliban here in our own back yard.
These people are far more dangerous then the terrorist that pick up arms, because these people lead to such thing.
I see a grim future, but as always I hope for the best.
and hope our, or at least my voice is heard.
Ahhhh, that been said
cheers

6:45
5:08
5:08
3:22 rpyongque posted a photo:
3:22 rpyongque posted a photo:
23:01 هذه مجموعة قصص قصيرة من أدب الخيال العلمي، ستُكتب بأقلامكم أنتم. إنها دعوة مفتوحة للإبداع ليست لي يد بها، وإنما هي من بنات أفكار الأستاذة (حياة الياقوت) الكاتبة و الـ “ناشطة اللغوية” كما أعتبرها. كما أنها رئيسة تحرير موقع (ناشري) الذي هو عبارة عن مؤسسة ثقافية ودار نشر على الإنترنت لها جهود باهرة في نشر الأفكار الهادفة واللغة السليمة.
من هذا المنطلق، تقدّم الأستاذة حياة (سلسلة كُتب ناشري)، والتي سيكون أولها مخصصاً لقصص الخيال العلمي العربية، وقد فاجأتني -مشكورة- بمسؤولية الإشراف على هذا الإصدار الإلكتروني وتحرير مادته.
هذه إذاً فرصة رائعة لكل قاصي الخيال العلمي المخبوئين فيكم ليظهروا، وهي فرصة للمخضرمين منكم أيضاً كي يبدعوا مجدداً ويسهموا في عمل أدبي سيثري المحتوى العربي على الإنترنت، وسيعزز من مكانة هذا الضرب من الإبداع.. المحدود عربياً!
عليه، يسرني هنا أن أعلن عن دعوة دار ناشري للمهتمين بالكتابة الإبداعية في مجال الخيال العلمي للمساهمة بهذه المجموعة القصصية وفق الشروط التالية:
1. هذا المشروع موجّه لقصص الخيال العلمي القصيرة (15 صفحة قياس A4 كحد أقصى).
2. ليس هناك قيود على أعمار المؤلفين.
3. يشترط في القصص المقدمة أن تكون باللغة العربية، وأن تكون أصلية بأقلام أصحابها.
4. لا يفضل الاقتباس المباشر من الأعمال الأخرى، وفي حال تم ذلك فمن الضروري الإشارة إلى العمل الذي تم الاقتباس منه.
5. سيتم اختيار الأعمال المنشورة على أساس جودتها من ناحية اللغة، ثم الحبكة القصصية، ثم محتواها العلمي.
6. في حال أنه سبق نشر القصص المرسلة سواء ورقيا أو إلكترونيا، تجب الإشارة إلى تفاصيل ذلك. علما بأن الأولوية للأعمال التي لم يسبق نشرها.
7. لن تقبل النصوص التي تتعرض للمقدسات الدينية، أو التي تحتوي إباحية، أو تجريحاً، أو ما من شأنه تحميل دار ناشري أية مسؤولية قانونية.
8. سيتم التواصل مع أصحاب الأعمال المختارة للاتفاق على صيغة وترتيبات نشرها بعد انتهاء فترة التقديم. كما سيتم إخطار أصحاب الأعمال التي لا يتم اختيارها، لتنتهي علاقة دار ناشري بالنص عند هذا الحد.
9. يمكن لأصحاب الأعمال المختارة نشر أعمالهم لاحقاً بعد ظهورها في كتاب ناشري لكن شريطة الإشارة إلى ناشري.
10. إرسال طلب المشاركة في هذا الكتاب يعني الموافقة على الشروط الواردة في هذا الإعلان.
11. آخر موعد لتسليم القصص هو يوم 20 إبريل 2010.
12. يرجى إرسال النصوص في ملف بصيغة Microsoft Word مع ذكر اسم كاتب العمل، وسيرته الذاتية المختصرة، وعنوان بريده الإلكتروني، وصورته الشخصية (اختياري)، وذلك إلى البريد الإلكتروني:
وهكذا.. فأنا شخصياً متحمس لتلقي أعمالكم وتأمل أفكاركم المكتوبة بلغة الخيال العلمي. هل تكون هذه فرصة لظهور مواهب كبرى جديدة؟ أرجو ذلك، وأتطلع -صادقاً- لأن تكون مهمة الاختيار بين الأعمال التي ستصلني شاقة ومحيرة.. وممتعة أيضاً :^)
بانتظاركم!
21:26
21:21
21:20
21:20
21:19
21:16
21:16
21:00 عادل شاب مثقف يطالب بالحرية الإنسانية، مهتم بالرفاه الاقتصادي، يحترم رغبات الآخرين، يعشق الحياة ولكنه غير مؤمن بوجود مثل مطلقة، لذلك يمارس الزنا وأحيانا يقارع الخمر، غير أنه لا يسبب الأذى للآخرين، كما يرى نفسه تجسيدا بشريا لليبرالية.
بتار لا يقارع الخمر ولا يزني ويؤمن بالمثل المطلقة، ويستميت كي يثبت وجودها على الأرض، وهو مؤمن بالله يصلي وينادي بالتقوى وطاعة النبي الكريم، وبالمناسبة فبتار هي الكنية التي أطلقها على نفسه، غير أنه على استعداد تام كي ينقض على من تسول له نفسه ممارسة المنكرات، فهو من باب سد الذرائع يحاصر الجميع ممن حوله ويتدخل في كل صغيرة وكبيرة من شؤونهم.
دائما ما يردد قال الله وقال رسوله، ولكنه لا ينادي بالحقوق ويكره المال رغم أنه من جامعيه، ولا يعترف إلا بما أسماه العلم الشرعي، ويردد في كل مناسبة بنقصان المرأة في عقلها ودينها، كما يرى أن البشرية تعيش في جاهلية كونية، لذلك فهو يرى نفسه ظلا لله على الأرض، وسببا من أسباب الفضيلة.
سعاد فتاة فائقة الحسن، تؤمن فطريا بحرية الآخرين، نشأت على الفضيلة، تقدم لها بتار وعادل في ليلة واحدة، كان المجتمع يزكي بتار، لم يختلف في شخصه عن أبيها الذي تنقل بين الزوجات إشباعا لنزواته، لذلك لم تتردد لحظة واحدة في أن توافق على عادل، فالأمل قائم على توبته من الزنى والخمر، ولكن الوالد أبى إلا بداعية الفضيلة.
بلغت سعاد اليوم شتاءها السابع والعشرين، ولم تتزوج بعد، ، أما بتار فقد تزوج من الثالثة في أقل من أربعة أعوام، وخضب بطونهن الثلاثة، وهو لا يزال مؤمنا بنزول الأرزاق رغم أنه قد أصبح مهددا بالفقر في داخل منزله الصغير، ونساءه لا يكفين عن الشجار!
بينما لا زال عادل أعزبا في ربيعه الدائم؛ يمارس نزواته بين الحين والآخر ولكنه أصبح من أحد كبار رجال الأعمال ومثقفا معروفا، ولا زال متأكدا بأنه سيتزوج من سعاد، فوالدها المريض قد بدأ يدرك أنه قد أصبح كهلا شارف السبعين!
20:50 I have been asked that by my mom and follow friends,
“Why do you write in English and not in Arabic?”
to tell you the truth,
I started writing in Arabic,
and I was not happy,
you should have seen the comments,
since I write about topics that are a taboo in our society, I have been targeted by a group of people who don’t take reason or at least discuss the topic.
They take things for granted, and let someone think on their behalf.
I felt that I was the only one that see things the way I saw it. I had few people supporting me, but with time they fade away.
when I switched to English, I found that I was not the only one that have such views in any matter or any topic. Sure, I had my share of people disagreeing with me, but that didn’t change the fact we actually discussed it.
I’m seeking Educated, open minded, people that are thinkers, and know whats right and whats wrong, and most of all don’t need someone to tell them what to do or what that they should be doing.
so now you know why English and not Arabic.
ahhhh, that been said!
cheers

20:38
20:33
20:32